cinereus: (Default)
Первое слово которое заметил в предыдущем посте, то есть в видео - было "семья". О ней и будет этот пиар-пост.
Read more... )
cinereus: (Default)
«утопия – это роман о том, как здорово могли бы жить хорошие люди, если бы прогнали всех плохих». Ожидаемая реакция читателя качественной утопии – это поиск лидера, который напишет соответствующие слова на знамени и скажет: пошли, наведем в стране тот порядок, который нам нравится.


1. Сказка – ложь, но в ней намек…

Всячески издеваясь над наивностью и внутренними противоречиями фантазий «о светлом будущем», критики совершенно упускают из виду тот факт, что человечество почти 5000 лет живет в обществе реализованных утопий. Такое положение дел является банальным следствием историко-материалистической теории (именуемой иногда марксизмом). Все исторически известные государственные системы построены по общему принципу: в них есть производящие и присваивающие социальные классы. Производящие классы создают предметы потребления (объективные ценности) и, обмениваясь ими по принципу встречной компенсации, обеспечивают свою жизнедеятельность. Присваивающие классы изымают часть предметов потребления, не предоставляя объективной компенсации.

Для обоснования такой практики в каждую эпоху приводятся некоторые умозрительные аргументы (от божественного права до священного права собственности), но суть от этого не меняется: вторая группа людей существует исключительно за счет присвоения труда первой группы, из-за чего первая группа живет бедно, а вторая – богато. Любые народные волнения начинается с констатации этого факта. Дальше - тривиальное решение: отнять у присваивающего класса инструменты государственного насилия и нажитые им богатства. Эту нехитрую процедуру проводил любой успешный мятеж производящего класса. И тут вставал вопрос: а что делать дальше? Ведь присваивающий класс осуществлял функции государственного управления, в т.ч. поддержание определенного общественного порядка.
Как правило, мятежники просто ставили своих лидеров на место смещенных правителей (надеясь, что те будут править справедливо). Но, получив власть, лидеры воспроизводили ту же классовую структуру общества, ради уничтожения которой и затевался мятеж.



Сен Розов адски неимоверно крут. Многие авторы просто нагора выдают ценные идеи. Сен Розов разрабатывает методику и с блеском осуществляет на практике. Люто бешено пеарю в очередной раз автора и особенно его "Депортацию"
cinereus: (Default)
«утопия – это роман о том, как здорово могли бы жить хорошие люди, если бы прогнали всех плохих». Ожидаемая реакция читателя качественной утопии – это поиск лидера, который напишет соответствующие слова на знамени и скажет: пошли, наведем в стране тот порядок, который нам нравится.


1. Сказка – ложь, но в ней намек…

Всячески издеваясь над наивностью и внутренними противоречиями фантазий «о светлом будущем», критики совершенно упускают из виду тот факт, что человечество почти 5000 лет живет в обществе реализованных утопий. Такое положение дел является банальным следствием историко-материалистической теории (именуемой иногда марксизмом). Все исторически известные государственные системы построены по общему принципу: в них есть производящие и присваивающие социальные классы. Производящие классы создают предметы потребления (объективные ценности) и, обмениваясь ими по принципу встречной компенсации, обеспечивают свою жизнедеятельность. Присваивающие классы изымают часть предметов потребления, не предоставляя объективной компенсации.

Для обоснования такой практики в каждую эпоху приводятся некоторые умозрительные аргументы (от божественного права до священного права собственности), но суть от этого не меняется: вторая группа людей существует исключительно за счет присвоения труда первой группы, из-за чего первая группа живет бедно, а вторая – богато. Любые народные волнения начинается с констатации этого факта. Дальше - тривиальное решение: отнять у присваивающего класса инструменты государственного насилия и нажитые им богатства. Эту нехитрую процедуру проводил любой успешный мятеж производящего класса. И тут вставал вопрос: а что делать дальше? Ведь присваивающий класс осуществлял функции государственного управления, в т.ч. поддержание определенного общественного порядка.
Как правило, мятежники просто ставили своих лидеров на место смещенных правителей (надеясь, что те будут править справедливо). Но, получив власть, лидеры воспроизводили ту же классовую структуру общества, ради уничтожения которой и затевался мятеж.



Сен Розов адски неимоверно крут. Многие авторы просто нагора выдают ценные идеи. Сен Розов разрабатывает методику и с блеском осуществляет на практике. Люто бешено пеарю в очередной раз автора и особенно его "Депортацию"
cinereus: (Default)
Из комментов:
ну мы же понимаем, что про "отпилить ножку" было сказано фигурально, а на самом деле подразумевались отнюдь не такие явные "воспитательные" воздействия. и с определением категории этих воздействий уже не все так просто.
...
можно ли пороть детей ремнем?
можно ли их ставить в угол?
...
удачи вам разбираться с такими вопросами. слишком уж все неочевидно, отнюдь не для среднестатистического здравого смысла.


Вырезал то что считаю не интересным на данный момент.

В свете последних событий с фанатами в Москве куда интереснее вопрос наказаний.
Отличие Меганезии от России лишь в том что ограничений там предусмотрено настолько мало, что нарушить их надо очень постараться. Поэтому и соблюдать его проще как обычным гражданам, так и судьям и полиции.

Все правила и ограничения собраны в Великой Хартии и лишением свободы или иным физическим наказанием можно карать только за ее нарушение.

Закон один для всех. "Любой гражданин Меганезии находится под защитой правительства с момента рождения". Дети такие же граждане. И лишение их свободы постановкой в угол или наказание ремнем может казаться мелочью, но "нарушение прав одного гражданина, является нарушением прав всех".
Следовательно, наказывать детей можно и нужно только так же и точно так же как взрослых. Без исключений.
Пусть это приведет к репрессиям массы народа, но иначе закон не будет работать как он не работает у нас. И последствия этого всем нам известны.

ЗЫ: А еще, судьей в Меганезии может вдруг стать каждый, так что все это именно вопросы среднестатистического здравого смысла.
cinereus: (Default)
Из комментов:
ну мы же понимаем, что про "отпилить ножку" было сказано фигурально, а на самом деле подразумевались отнюдь не такие явные "воспитательные" воздействия. и с определением категории этих воздействий уже не все так просто.
...
можно ли пороть детей ремнем?
можно ли их ставить в угол?
...
удачи вам разбираться с такими вопросами. слишком уж все неочевидно, отнюдь не для среднестатистического здравого смысла.


Вырезал то что считаю не интересным на данный момент.

В свете последних событий с фанатами в Москве куда интереснее вопрос наказаний.
Отличие Меганезии от России лишь в том что ограничений там предусмотрено настолько мало, что нарушить их надо очень постараться. Поэтому и соблюдать его проще как обычным гражданам, так и судьям и полиции.

Все правила и ограничения собраны в Великой Хартии и лишением свободы или иным физическим наказанием можно карать только за ее нарушение.

Закон один для всех. "Любой гражданин Меганезии находится под защитой правительства с момента рождения". Дети такие же граждане. И лишение их свободы постановкой в угол или наказание ремнем может казаться мелочью, но "нарушение прав одного гражданина, является нарушением прав всех".
Следовательно, наказывать детей можно и нужно только так же и точно так же как взрослых. Без исключений.
Пусть это приведет к репрессиям массы народа, но иначе закон не будет работать как он не работает у нас. И последствия этого всем нам известны.

ЗЫ: А еще, судьей в Меганезии может вдруг стать каждый, так что все это именно вопросы среднестатистического здравого смысла.

***

Nov. 11th, 2010 17:43
cinereus: (Default)
«Эволюция! Верни людям хвост!»

***

Nov. 11th, 2010 17:43
cinereus: (Default)
«Эволюция! Верни людям хвост!»
cinereus: (Default)
«Хартия признает субъектом прав только человека. Если какая-то группа людей желает заявить о своих коллективных правах - она создает корпорацию, представляющую лишь тех, кто в нее вступил, и лишь по вопросам, которые он ей делегировал. Этническая или религиозная принадлежность не есть принадлежность к корпорации. Это значит, что никто не может заявлять о правах этноса или религии и выступать от имени всех лиц, к ним принадлежащих»
cinereus: (Default)
«Хартия признает субъектом прав только человека. Если какая-то группа людей желает заявить о своих коллективных правах - она создает корпорацию, представляющую лишь тех, кто в нее вступил, и лишь по вопросам, которые он ей делегировал. Этническая или религиозная принадлежность не есть принадлежность к корпорации. Это значит, что никто не может заявлять о правах этноса или религии и выступать от имени всех лиц, к ним принадлежащих»
cinereus: (Default)
У Стругацких были нифига не прогрессоры, только идея прогрессоров. Настоящие прогрессоры - это Розовские команданте Хена и Наллэ Шуанг.


ЗЫ: Неожиданно решил перечитать "Чужую в чужом море" и вот на тебе, она уже (неожиданно) заканчивается.
cinereus: (Default)
У Стругацких были нифига не прогрессоры, только идея прогрессоров. Настоящие прогрессоры - это Розовские команданте Хена и Наллэ Шуанг.


ЗЫ: Неожиданно решил перечитать "Чужую в чужом море" и вот на тебе, она уже (неожиданно) заканчивается.
cinereus: (Default)
Отсюда

[livejournal.com profile] e_mir: Почему Украина и Россия не Грузия:

* Во первых - огромная, устрашающая бедность населения ДО событий революции роз. Население крайне мало ожидало от государства. "Дайте жить, и все". У нас же фактор государственной помощи в сознании населения значит очень многое.
* Во вторых - молодой, прозападный политик во главе государства.
* В третьих - отсутствие у государства ресурсов и возможностей для получения денег как изнутри, так и снаружи. Фактически - то же самое что и пункт 1, но для государства. Когда все что можно украли до тебя - у тебя остается выбор - либо красть карандаши со своего стола, либо наконец, начать работать и что-то производить.
* Пожалуй еще момент - размер страны. Грузия - крошечная страна с очень небольшим населением, тут нет тех проблем, которые имеет Украина, где начальство в далеком Киеве, а прокурор района вот он, тут, на Лексусе. Про Россию вообще разговор особенный - там страна чудовищна велика.
-----------------------------

Еще один + Розову. Он для Меганезии подобрал практически идентичную ситуацию.
cinereus: (Default)
Отсюда

[livejournal.com profile] e_mir: Почему Украина и Россия не Грузия:

* Во первых - огромная, устрашающая бедность населения ДО событий революции роз. Население крайне мало ожидало от государства. "Дайте жить, и все". У нас же фактор государственной помощи в сознании населения значит очень многое.
* Во вторых - молодой, прозападный политик во главе государства.
* В третьих - отсутствие у государства ресурсов и возможностей для получения денег как изнутри, так и снаружи. Фактически - то же самое что и пункт 1, но для государства. Когда все что можно украли до тебя - у тебя остается выбор - либо красть карандаши со своего стола, либо наконец, начать работать и что-то производить.
* Пожалуй еще момент - размер страны. Грузия - крошечная страна с очень небольшим населением, тут нет тех проблем, которые имеет Украина, где начальство в далеком Киеве, а прокурор района вот он, тут, на Лексусе. Про Россию вообще разговор особенный - там страна чудовищна велика.
-----------------------------

Еще один + Розову. Он для Меганезии подобрал практически идентичную ситуацию.
cinereus: (Default)
В первый день после революции, Конвент принял пять декретов:
О власти.
О народном флоте.
О технологиях.
О деколонизации.
О базовой школе.
Первые два не нуждаются в комментариях – такие акты характерны для любой революции. Следующие два имеют некоторую специфику (по сравнению с актами других революций). Технологии были объявлены не просто достоянием нации (что совсем не оригинально), а ГЛАВНЫМ ее достоянием. Наследие колониального прошлое было объявлено не просто вредным, а вредным во ВСЕХ проявлениях (кроме, разумеется, технологических заимствований).

Третий декрет был следствием двух предыдущих. Школьные программы подверглись выкорчевыванию всего, что не является утилитарным, прикладным знанием с прямым экономическим смыслом. История и литература исчезли вообще, языки (и местные, и иностранные) были заменены одним предметом «коммуникация», а вместо географии стала изучаться «навигация». Биология и химия были переделана полностью, а вместо физики, алгебры, геометрии появился предмет «механика». 11-летняя школа стала 6-летней с 3-дневной 20-часовой учебной неделей. Позже эта драконовская система была несколько изменена, но большинство молодежи училось именно по ней…
cinereus: (Default)
В первый день после революции, Конвент принял пять декретов:
О власти.
О народном флоте.
О технологиях.
О деколонизации.
О базовой школе.
Первые два не нуждаются в комментариях – такие акты характерны для любой революции. Следующие два имеют некоторую специфику (по сравнению с актами других революций). Технологии были объявлены не просто достоянием нации (что совсем не оригинально), а ГЛАВНЫМ ее достоянием. Наследие колониального прошлое было объявлено не просто вредным, а вредным во ВСЕХ проявлениях (кроме, разумеется, технологических заимствований).

Третий декрет был следствием двух предыдущих. Школьные программы подверглись выкорчевыванию всего, что не является утилитарным, прикладным знанием с прямым экономическим смыслом. История и литература исчезли вообще, языки (и местные, и иностранные) были заменены одним предметом «коммуникация», а вместо географии стала изучаться «навигация». Биология и химия были переделана полностью, а вместо физики, алгебры, геометрии появился предмет «механика». 11-летняя школа стала 6-летней с 3-дневной 20-часовой учебной неделей. Позже эта драконовская система была несколько изменена, но большинство молодежи училось именно по ней…
cinereus: (Default)
Некий этнос становится субстратом для государства. Государство вырастает в империю. Возникает сложная социальная структура с централизованным религиозным культом, с морально-правовой системой, с кастой интеллектуалов и политической элитой. Мелкие этносы вокруг втягиваются в орбиту этой империи. Армия распространяет имперскую власть, а менее заметная армия миссионеров - имперскую идеологию, т.е. фактически, другой аспект той же власти. В столичных городах возводятся циклопические здания, создаются произведения искусства, учреждаются университеты, развивается наука… И вдруг, все это величие, начинает гнить изнутри, все быстрее и быстрее. Потом приходят кто угодно - гиксосы, вандалы, норманны – и добивают эту полумертвую империю.
- Потому что зажрались, - веско заявил Юджин, - Народ перестает работать и начинает требовать хлеба и зрелищ. Короче, полный разврат, как в фильме про Калигулу.
- По-твоему, народ надо держать голодным? - поинтересовалась Дилли.

Want to know more? )

Profile

cinereus: (Default)
cinereus

January 2020

S M T W T F S
    1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2025 09:03
Powered by Dreamwidth Studios